就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思思拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根本。

　　6月21日是国际瑜伽日。发源于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽怎样成为中印人文换取的纽带？云南民族大学中印人文换取中央主任于欣力今天就此继承中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的发源与发达。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽发源于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“维系、连合、合一”。举动古印度六派玄学之一的瑜伽，承担了奥义书“梵我统一”的思思，是印度古典玄学行法的集大成者。而新颖人所称的瑜伽则要紧是指搜罗形式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以到达修身养性的宗旨。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、形式瑜伽、调息、感官收束、笃志、冥思和三摩地，这八支行法是递进干系，符号着瑜伽派正式造成。

　　19世纪以后，以辨喜为代表的印度近新颖玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，造成近新颖瑜伽的系统化发达，使瑜伽成为多人玄学流传于印度本土以表并发生通常影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的珍宝，其玄学根柢是吠陀。吠陀举动印度上古学问的合集，也是印度玄学、宗教和文学的根柢。瑜伽拥有极强的原谅性，印度无论是正统还瑕瑜正统的玄学，都有瑜伽的行法。发到达近新颖，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，本相上杀青了印度古板文雅与思思的回复。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思思和行法随释教一道传入中国。早期的瑜伽不是以寡少的玄学门户进入中国星空体育，其思思和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要通过的十七种地步。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都发生了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其教授的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国多人视野是正在20世纪80年代。1985年，中间电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行偶然。尔后，瑜伽以强身健体体例进入中国多人的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大界限敏捷发达。据不统所有计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽劳动室越过15万家，瑜伽先生50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着收集平台的崛起，瑜伽通过互联网流传愈加通常和迅猛。

　　然而，跟着敏捷发达，瑜伽商场也显现了极少情状星空体育“瑜伽”里藏着什么大知识？，比方，瑜伽玄学方面竹帛较少且对闭系术语的翻译不正确，行业缺乏专业向导星空体育，锻练的程度乱七八糟，习练者过分体贴形式酿成身体毁伤。可能说，中国瑜伽商场亟需范例。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学缔造，它是印度本土以边戋戋的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历熏陶。缔造以后，中印瑜伽学院已培植出浩瀚表面素养与实行手艺兼备的专业人才瑜伽，尽力于办理中国瑜伽专业师资匮乏题目，悉力推进瑜伽家产康健发达。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学配合共筑中印人文换取中央。该中央为推进中印人文换取发展了较为长远的酌量劳动，尽力于对瑜伽玄学史的酌量，力求改正目前瑜伽专业竹帛少而不精的近况，推进瑜伽中国化瑜伽、本土化发达。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思思拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根本。瑜伽承担了奥义书“梵我统一”的思思，与《品德经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。本相上，奥义书中“梵”的玄学观点与《品德经》中“道”的玄学观点是类似的。《品德经》中“道生一星空体育，终生二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“宇宙发源于梵”有着似乎的理念。

　　瑜伽正在中国的流传与发达影响深远。中印两大文雅换取互鉴，必要增强对话，鼓动民意相通，正在此布景下，瑜伽成为中国大家明了印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在大家中易于继承、广受尊重；另一方面，举动印度古典文雅的代表，瑜伽蕴藏的深切玄学思思是明了印度的有用旅途。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山举办，一名印度瑜伽锻练正在少林寺庙门前映现瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等范畴的换取互鉴一直发达，使中印人文换取迎来全新机会。瑜伽正在中国风靡，太极正在印度也广受迎接。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古板医学疗法，此二者与中医的互鉴星空体育，鼓动着中印文明换取职业的发达，正在环球大多卫生配合面对苛苛挑衅确当下，也有利于推进人类康健职业的发达。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅系统，有诸多相通之处，正在汗青长河中永远存正在亲昵的对话和换取，这有利于夸大联合好处、巩固文明共识瑜伽，鼓动两国干系平持重康发达星空体育。

　　他日，瑜伽希望成为中印两国人文换取更增强有力的纽带。以后应多从中印两大文雅换取的角度加以酌量，额表是从东方玄学的视角长远对印度玄学思思的酌量，以中印玄学思思的比力酌量为重心。同时，胀动瑜伽中国化、本土化将成为他日的要紧目标。所谓中国化、本土化，便是正在连结瑜伽思思精华的根本上，维系中国古板文明的理念与传承，进步大家对瑜伽的深宗旨认知，一直夸大受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化换取配合，联合胀动瑜伽的家产化发达，弥漫使用新媒体资源鼓动瑜伽通常流传，鼓动体育与熏陶调和星空体育，胀动瑜伽与太极、中医药调和，通过专业化发达策动社会对瑜伽具体认知擢升。期望他日有更多瑜伽从业者成为中印人文换取的使者，以瑜伽为纽带的中印人文换取远景广漠。

　　于欣力，云南民族大学中印人文换取中央主任，中印瑜伽学院硕士酌量生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方配合导师，印度卡林加-印太酌量院编委会国际委员，博士，副酌量员。从事国际换取劳动30余年，近年来尽力于中印人文换取与印度玄学酌量，编撰中印人文换取系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

　　原题目：《于欣力：瑜伽何故成为中印人文换取的纽带？ 东西问》返回搜狐，查看更多